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研究人间佛教的理论架构时，不采用一人间佛教”的理论范式，而自创“人本佛教”的理论范式，以便于理论研究。现在就用一人本佛教”的理论范式来说明星云大师人间佛教...“人问佛教”的理论范式来表达出来，但内涵与印顺导师完全不同。星云大师的人本佛教理论是太虚大师和印顺导师人本佛教理论的升华。他们三人都有共同的话语背景——...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253363725.html
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万足。
好一个潇洒的玄泰！在他看来，死就死呗，何可足惜，付之一炬就是了。人本是“四大”和合而成，人死“四大”散，因而根本就没有必要在临死之前大肆...一个“四大”和合的皮囊，哪还用得上净身剃须，一堆猛火则“千足万足”矣。人本自空，终于归空，然而这个空却不是断灭空，而是玄之又玄的妙有。既然一切是空，又何...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545241847.html
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的主体，灵是主体的功能，我灵〈先验之自我〉是逻辑居先性，唯识论就是这种居先性之学理。唯人有反观之功，故人可谓万物之灵也。 人学就是以人为本之学，人本之学就是心学，心学就是唯识学，可以说唯识学的体系...范畴上进行理性逻辑分析，本身就有偏颇，怎么能得知佛学之实际哪？ 编按：本文系学术界吉林大学胡晓光教授所谈“人学即人本之学即心学即唯识学”，而其最极境界是转识成智，达于涅槃本体的瑜伽〈相应〉功夫。并与...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550668362.html
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死了，不一定生于鬼趣，或生地狱、畜生，或生到天国，或仍来人间。即使想到死亡，也不应预备作鬼！无锡的丁福保，以为信佛先要信鬼，大师以为这不免加深了鬼教的迷信！为对治这一类“鬼本”的谬见，特提倡“人本”来纠正他。孔子说：“未能事人，焉能事鬼”，儒家还重视人生，何况以人本为中心的佛教！大师的重视人生，实含有对治的深义。二、显正的：大师从佛教的根本去了解，时代的适应去了解，认为应重视现实的人生。“依著人乘...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183669041.html
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中的疑问，阐释个体生命存在的可能性方式。希腊文学中饱含人本精神和开拓精神的史诗、神话和悲剧作品无一不显示出原始初民自然崇拜的流风余韵
西方文学与基督教是密不可分的，无论是在基督教思想占统治地位的...规劝人们要施舍、同情、克己，诗人对宗教寄予了全部的希望，由此可见，基督教俗世化的传统文化观念仍在框范着人们的行为选择，经过了否定之否定后，现代主义文学是更深层面上的对人本意识的回归。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015185410.html
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他们对这种心理学的强烈不满，并努力修正、扩展传统的典范，这项革命的代表就是人本心理学的兴起，这些心理学家开始有系统地恢复原本被移除的人性：也就是心智、意识和自我意识、人格、感受和情绪、自由意志与责任感...层次」，顶层就是「自我实现的需求」。
可是到了六○年代末期，马斯洛逐渐发现人本心理学的限制，虽然他仍坚持过去二十多年来大家所拥护的主张，但也觉得需要增加「必要的补充」。换句话说，他觉得心理学典范...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154690510.html
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的佛教，只要没有发生副作用，不论念佛、参禅、持咒，在正常心态下，日积月累不断的修持，都必定会有成效可见。切莫求好奇心的满足、官能的刺激和思想的激汤，应该以平常心去修学佛法的正常道，也就是合理的、人本的...五分之一的时间，旁览教外的典籍，因为人在一生中的时间有限，不可本末倒置。
佛教的三藏圣典浩如烟海，虽皓首穷经，尽毕生之力，也无法尽学其精奥。因此，自古以来，学佛之人探究经论是有选择的：在初入门时，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12153311729.html
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落实的管理通病，确保日常工作严格按规定执行，使厨房工作重安排、严落实。 厨层的规章制度是员工工作的指导，制走了岗位职责、规章制度、督查办法后，再进一步加强对人员的管理时就有章可循了。
三、人本管理
...首先应根据营业及实际情况精确制定各项开支。指数如燃料约占菜金营业的1．6％一19％，水、电约占菜金营业的1．2％-1.5％，如开支报表超过计划指数，再找出原因，进行整改。关于厨房设备，厨师长须享握墓本的...
佚名
|厨房管理结晶|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/10594617544.html
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不吭聲，但肚子氣得鼓鼓的。
「癡」常跟「迷」連在一起，癡在這裡並不是指傻或笨，而是指不明因果，不知業報，不信輪迴，整天都在昏昏沉沉中過日子。
人本來都與佛具有同樣的智慧德性，只因累世以來，受這三毒...刑期最長，惡鬼道次之，畜生道再次之。人的累世行為，有善業也有惡業，但善惡不能互抵，而是分別計算。墮入畜生道，如有福報，可生為家庭寵物，備受呵護。
墮入惡鬼道者，如有福報，可為鬼王，所屬鬼卒甚多供其...
陳宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739158.html
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他所注意的不仅是佛教的人间关怀，更是人间净土的创造。 二、人本是人间佛教思想的核心 随着时间的推移，印顺法师继续思考着。1952年，仁俊法师来到了印顺法师身边，请求法师为他演说人间佛教的有关思想，...佛陀本有的精义，并不是自己的发明：“从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛——人间佛教，为古代佛教所本有的，现在不过将他的重要理论，综合地抽绎出来。所以不是创新，而是将固有的‘刮垢磨光’。”[印顺：...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039306.html